Ao perfil acadêmico de Rubén Bareiro Saguier podemos vincular as demais obras produzidas pelo autor.”Ojo por diente” e “El séptimo pétalo del viento” focam a história paraguaia; “Literatura Guaraní del Paraguay”, “Cultura y Sociedad en América Latina”, “Las dictaduras en América Latina”, “Augusto Roa Bastos, caída y resurrecciones de un Pueblo”, “De nuestras lenguas y otros discursos”, “Tentación de la utopía – A República de los Jesuitas no Paraguai”, “De la literatura guaraní a la Literatura paraguaya: Un proceso colonial” e “La América hispánica en el siglo XX” são ensaios. Por sua vez, “Antología Personal de Augusto Roa Bastos”, “Antología de la novela hispano-americana”, “Antología de la poesía paraguaya del siglo XX”, “Antología de la novela latino-americana”, e “Antología de la poesía guaraní y en guaraní del Paraguai” são coleções de trabalhos literários agrupados por temática, autoria ou período. “Fiesta patronal” é obra voltada às celebrações anuais que um país dedica às suas figuras cristãs. “De cómo el tío Emilio ganó la vida perdurable”, são monólogos. “El río, la vida”, são poemas. “Cuentos de las dos orillas” são contos do autor.
Tendo por referências literárias Augusto Roa Bastos e Hérib Campos Cervera, Saguier foi atraído pela personalidade mítica do escritor exilado. Refletindo profundamente sobre seu país: “O Paraguai forma um grupo humano com características de uma nação, zeloso de suas tradições e de sua independência. Este, que pode ser considerado um fator positivo de integração, tem como contrapartida o estabelecimento de um isolamento pernicioso devido à sua impermeabilidade… Grande parte da literatura paraguaia foi escrita no exílio, e aquela que nasceu no país também tem o sinal de um estilo imposto pelo medo: uma obra não representa apenas o que diz, mas também o que ele para de dizer. É assim que cresce a floresta literária paraguaia: para dentro e para fora”. Resumindo: país isolado, de escritores exilados. Acerca dos gêneros que escreveu, assim se expressa Saguier: “A poesia tem limites quanto à possibilidade de expressão. Ou seja, acredito que a narrativa concede maiores possibilidades expressivas; uma situação social é mais fácil de transcrever no plano narrativo do que no plano lírico. Poesia é, para mim, síntese. A narrativa é analítica… A história tem uma abertura maior no sentido de possibilidade expressiva. Mas penso que, em qualquer caso, a minha narrativa é e será marcada pela poesia”.
“Ojo por diente” (Olho por dente), segundo especialistas, “é composto por onze histórias. É uma parábola da realidade paraguaia captada por um poeta não idealista – filosoficamente falando – embora portador de um rico acervo de experiências e histórias ouvidas em sua terra natal. É um livro de temática ‘social’, apoiado na narrativa viva das próprias personagens. A linguagem é importante neste trabalho. O autor, melhor ainda, a sensibilidade do autor, emerge quando fluem as descrições, o curso narrativo da história. Na verdade, Ruben Bareiro Saguier, nesta obra, escreve o que sabe, o que lembra e o que despreza: a opressão e a violência. Do ponto de vista formal, ‘Ojo por diente’ reúne histórias separadas por assunto e linguagem. Dois tipos de histórias podem ser distinguidos no livro. Há aquelas que tratam dos fantasmas da infância do autor e aquelas em que emergem os fantasmas da sociedade paraguaia”.
Ainda segundo especialistas, “Este livro de Rubén Bareiro Saguier permanece quase ignorado. Descreve a violência e a opressão do homem, por meio de uma linguagem carregada de humor e despojada de excessos barrocos. A economia de estilo é marcante neste livro feito não de descrições de retratos psicológicos, mas de esboços, com uma linguagem tensa que oscila entre a ironia e o feitiço poético. O que surpreende neste livro é o seu poder de sedução, ‘o cerco estrito das palavras reveladoras’, a sua capacidade de nos falar de uma realidade profunda sem fazer localizações temporárias, o que lhe confere uma força mítica maior, um vigor narrativo concentrado.” Esta impressão levou-o a dizer a Claude Couffon: “Saguier revela nestas histórias uma sensibilidade criativa original, apto a encontrar o tom certo para explicar, em toda a sua autenticidade, o drama dos oprimidos”. Depois de celebrar sua qualidade literária, Roa Bastos afirma que “cada um dos onze contos de ‘Olho por dente’ tenta participar, por dentro, do drama da opressão e da degradação, não menos do que em seu contracanto de esperança e coragem. Sua principal virtude é que o espírito dessas histórias está isento do maniqueísmo que parece continuar a assombrar as expressões de nossa literatura testemunhal… Desse modo, a aventura dos acontecimentos narrados se identifica com a aventura da linguagem a que a palavra carrega uma função da vida vivida. A terra e o homem paraguaios transcendem assim o quadro local para uma visão totalizante de nossa América; em direção a uma visão, em última análise, suspeitamente universal”.
Um trecho? “Sabe, senhor, aqui neste vale sempre fomos muito amigáveis; Eles não me perseguiram principalmente quando a outra parte estava no comando, ou bem, o que eles fizeram comigo foi presunçoso. Portanto, também respeitamos nossos semelhantes que são nossos correligionários. Bem, isso foi antes de eu lhe dizer; o poguasú. Não chegaram à nossa esquina, provavelmente porque era muito longe ou porque somos pobres por aqui e os patrões não têm muito para nos trazer. Então o que aconteceu aconteceu e tudo é diferente; Você vê o que aconteceu com Dalmacio Tatú. Mas não é culpa dele, nem ele se meteu na política; Antes, ele era cristão como qualquer pessoa, até que essas pessoas chegaram à região. A princípio pensamos que eram evangelhos, que vinham para nos falar da Bíblia e para nos vender ou para nos dar o Guia Prático de Saúde, sabe, aquele livro com muitas fotos. Mas esses são sempre gringos e falavam em guarani puro, como a maioria; eles eram um de nós… Eles estavam vindo do outro lado do rio. Eles pareciam boas pessoas; Eles falaram conosco, tentaram explicar para que vieram. O que disseram não foi ruim, mas parece que queriam nos enganar com belas palavras, como disse o Ministro. Você sabe, senhor, não é difícil para nós, ignorantes, errar; quando um advogado sabe falar, ele pode nos virar de todos os lados. Uma coisa é verdade, eles nos pagaram por tudo de que precisaram; Eles nunca nos roubaram, nunca nos tiraram nada de graça, pelo contrário, nos deram um remédio e se ofereceram para nos ensinar a ler e tudo. E eles falavam bem; era verdade o que nos falaram para nos mostrar como vivíamos aqui perdidos e esquecidos pelo karaí, dos senhores que só nos lembram quando há eleições… Mas, sabe, parece que tudo era para nos ferrar, pelo menos foi o que disse o Ministro. O Ministro não é qualquer um, é um patrão, um grande patrão do Partido, e veio falar com os pobres camponeses. Não somos ninguém, mas ele veio pessoalmente explicar-nos quem eram os montoneros”. Vale conferir.