Rosemary Conceição dos Santos*
De acordo com especialistas, Francisco Álvarez de Velasco e Zorrilla (1647 – 1708) foi um poeta colombiano, autor da extensa “Rhythmica sacra, moral y laudatória”. Tendo falecido no início do frio outono madrilenho de 1704, perto da agora renovada Plaza de Santo Domingo, seus restos mortais deverão repousar algures no subsolo da capital espanhola se a última vontade do seu testamento não se concretizasse: a transferência do seu corpo sem vida para a sua cidade natal, Santafé de Bogotá, onde seria sepultado na capela da família, ordenado a ser construído por seu pai na Igreja de San Agustín. A vontade de ver a sua obra publicada foi o motivo da viagem de Álvarez de Velasco da cidade de Nova Granada à Serra de Guadarrama. A falta de uma gráfica no Novo Reino de Granada obrigou o oficial colonial a abandonar a sua pequena pátria e a aventurar-se, em idade avançada, numa longa viagem que acabou por esgotar os seus cofres e as suas forças.
Ainda que sendo múltiplos os aspectos que chamaram a atenção da crítica literária para a obra de Álvarez de Velasco y Zorrilla, foi a admiração que ele cultivou pela freira da Nova Espanha, Sor Juana Inés de la Cruz, que iluminou com maior intensidade uma de suas facetas como poeta. Assim, uma parte fundamental da obra do poeta é constituída por composições laudatórias dedicadas ao escritor jeronimita. Os estudiosos que se aproximaram da análise dos escritos de Álvarez de Velasco foram seduzidos pelo espanto que transbordam os versos do Santafereño à freira de Nepantla e passaram a ver neles, bem como no uso tradicional do vocabulário do que o poeta às vezes exibe, o surgimento de um sentimento florescente de americanidade. Tem havido tanto interesse em realçar este sentimento que levou a crítica a descrever Álvarez de Velasco como o “primeiro poeta autenticamente americano”.
A primeira referência conhecida à obra de Álvarez de Velasco foi emitida no final do regime colonial. Algumas dessas cópias fizeram uma viagem de volta à América que o poeta não pôde fazer em vida. Foi através de alguns destes livros de viagem que o bibliotecário do vice-reinado, Manuel del Socorro Rodríguez, conheceu a obra de Velasco. A nota publicada pelo bibliotecário no número 65 do Diário da Cidade de Santa Fé de Bogotá, datada de 11 de maio de 1792, é ecoada pelo primeiro historiador da literatura de Nova Granada, José María Vergara y Vergara. Na sua obra, o bogotano reproduz as obras de Álvarez de Velasco que Manuel del Socorro Rodríguez publicou no seu jornal, nomeadamente a “Carta elogiosa” a Sor Juana Inés de la Cruz e algumas “Endechas hendecasílabas” dedicadas à mesma. (144-145).
Desde então, a interpretação de Álvarez de Velasco pouco mudou. Suas ligações com Sor Juana Inés e seu manifesto senso de americanidade também são destacados em obras críticas posteriores. Segundo a crítica, “Endechas hendecasílabas” de Sor Juana, o poeta se revela como um “escritor crioulo que se gaba de que o Novo Mundo pode ter tais uma escritora importante, embora não tenha nascido na Espanha” Porém, não é o único aspecto em que fica evidente o orgulho americano de Álvarez de Velasco, já que o poeta “defendia também a utilização de um estilo crioulo, vernáculo, capaz de expressar o mundo americano e as suas próprias experiências”. religioso e pessoal”. É evidente, em seu texto, que Álvarez de Velasco ” sentia o orgulho legítimo de ser americano” e também “não tinha vergonha de usar palavras e expressões típicas da América”
De singular importância é o mais extenso estudo que José Pascual Buxó, pesquisador mexicano de origem espanhola, dedicou ao poeta santafereño. Em 1993 publicou o livro O Amante de Sor Juana, no qual oferece, numa perspectiva freudiana, uma análise da personalidade de Álvarez de Velasco, do seu carácter melancólico, da sua atitude barroca perante a vida e da morte, a sua religiosidade e a sua relação amorosa com a freira. da Nova Espanha que ele tanto admirava. Dessa forma, embora Buxó tente oferecer um panorama mais amplo, seu interesse também está voltado para a admiração do poeta por Sor Juana Inés. O autor aponta o sentimento de americanidade que Velasco exala em suas obras a Sor Juana e conclui que o elogio da freira é, ao mesmo tempo, um elogio ao Novo Mundo:
De fato, em todas as peças que compõem a Carta Laudatória, a exaltação intelectual de Sor Juana corresponde a uma glorificação do Novo Mundo que, graças a ela, revela-se o substituto vantajoso do decrépito mundo antigo. Nos últimos anos, novas abordagens da obra do poeta começaram a ser exploradas. Críticos diversos destacaram a relação entre poesia e pintura no pensamento de Álvarez de Velasco, a partir de um par de poemas cujo tema central é um retrato de São Francisco Xavier. No mesmo sentido, analisa a presença de gravuras na impressão da Rítmica, bem como a construção de caligramas ou imagens poéticas em outros de seus poemas como “O Apolo Africano”. Por outro lado, outros críticos têm se preocupado com a presença do riso na obra de Álvarez de Velasco. Aborda temas como a sátira crioula ou a penetração de alguns elementos do riso popular, surpreendentes numa obra geralmente considerada de tom sério. Na apreciação destes, critica-se o sentimento de americanidade do poeta. que nada mais seria do que um crioulismo que “se manifesta como uma continuação dos modelos peninsulares, nomeadamente de Quevedo, levados, em algumas ocasiões, ao quadro referencial de Nova Granada” e que, em qualquer caso, Neste caso, se houvesse necessidade de diferenciação identitária por parte da elite crioula, isso marcaria uma fronteira tendo em vista os povos indígenas e não os povos peninsulares.